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前两天咱们在聊杨家将与北京地名——六郎庄的时候，提到了慈禧太后与六郎庄之间的故事，说八国联军打进北京、慈禧西逃路过此地，本想在六郎庄歇歇，结果一听名字立刻就走了。因为慈禧属羊，怕犯地名儿。由打这件事儿上，联想起一句话，叫“十羊九不全”。这是民间流传已久的老话，意思是说属羊的命不好，十个里有九个都命运坎坷。时至今日，仍然有人对此深信不疑，或者怀着“宁可信其有不可信其无”的态度，以至于每到羊年，羊宝宝的出生率都低。
那么这句话从何而来呢？有什么根据吗？其实这句话是彻头彻尾的讹传，原话应该是“十羊九福全”，意思也是一百八十度的大反转。国人历来喜欢为动物、植物、甚至是石头、玉等天然物体赋予人的情操，比如牛的勤恳、狗的忠诚、梅花的傲骨、玉的温润等等。其实羊也是很受欢迎的动物，因为羊是与先人的生活联系最密切的动物（也可以说是食物）之一，与传统文化的发展也有着很深的渊源，可以说影响了我国文字、饮食、礼仪、美学等方面的产生和发展，以至于形成一种独特的“羊文化”。
饮食方面就不用多说了，羊全身都是宝，除了犄角和毛不能吃；但羊毛可以制作服饰、装饰，羊与美之间有直接的关系，《说文解字》中就说：“美，甘也。从羊从大。”按我们通俗的理解，羊长大了就是美；鲜字也是，鱼羊为鲜；还有祥字，不但带羊，还谐音，甚至在古代羊、祥通假，所以古人认为羊是象征吉祥的动物；西汉大儒董仲舒说过：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》也记载：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”旧时民间还有岁时送羊的习俗，因为送羊就是送祥。古人还认为“羊羔有跪乳之恩”，是孝敬和知恩图报的象征，因此人们是非常喜欢羊这个形象的。
如玉雕里有个题材就是三只羊，借谐音寓意“三阳开泰”，还有我国的广东省广州市，别名羊城、或五羊城，那尊五羊雕塑是这座城市的标志。那么美丽、吉祥而又受欢迎的羊，怎么就九不全了呢？这句话的起源很早，据说是研究八卦易经的周文王提出来的，但人家的原话是“十羊九福全”，因为当时的十二生肖还没形成，所以这句话的原意就是指羊代表着吉祥、幸福，后来人们也用这句话来祝福属羊的人。但是因为旧社会文字并不普及，老百姓的普遍文化程度都不高，不识字的人很多，所以许多话都是人们口口相传。传着传着成了“十羊九弗全”，弗是“不”的意思，虽然与福是同样的读音,却有着完全不同的含义，也就变成了“十羊九不全”了。
可是，误传也好、讹传也罢，总要有个根据，不能说毫无理由的瞎传。这句话的错误源头始于清末，正和开头咱们提到的慈禧有关。由于清朝政府的腐败与懦弱，加上闭关锁国导致的落后，到清末时，人家都在发展，而清廷还在做着天朝大国的“大清梦”。最后终于被人打上门来欺负，偌大的国家挨打受辱不是因为人少，而是因为科技和武器的落后。面对“洋”枪“洋”炮，人们既无能为力又充满畏惧，恰好掌权的慈禧又是属羊的，为此人们开始往迷信上联系，认为这个误国的女人属相不好，属什么不好偏偏属羊；巧合的是：傀儡皇帝光绪也是属羊的。所以就有人想起了那句话，说：“周文王说过‘十羊九弗全’，弗乃不也”，于是十羊九不全的说法开始流行。
其实最初说十羊九不全也并不是指属羊的命都不好，慈禧的命差吗？大权独揽，荣华富贵，除了吃喝玩乐别的都不管，一顿饭要吃好几百道菜，这还不够好吗？所谓的十羊九不全是指羊与大清国相克，因为清朝的清与青草的青同音、羊吃青草，所以属羊的不该掌权、会误国，所以才会被洋人、洋枪和洋炮压制。其实大清国的开国祖先努尔哈赤也属羊，可这会儿人们已经顾不了那许多了，总要为失败找些理由和借口。说到这儿您该明白了吧？十羊九不全这句话压根儿就是无稽之谈，跟人的命运没有关系。人的属相、生日这些在中国传统的相学里可能会有些说法，但不能一概而论说属羊就不好，刚才咱说的慈禧和努尔哈赤，一个享受了一辈子，一个为朝代的开基立业打下基础，哪儿不好了？
历史上还有很多的属羊的名人，欧阳修、司马光、杨万里、曾国藩、曹雪芹，这些人都属羊，对了、一代枭雄曹操听说也属羊，哪个能说命不好？所以说属不属羊跟命运没有直接关系，只是这句话被讹传了百余年，早有人信了，有时间觉得谁命运不太好，偏巧又是属羊的，总会禁不住往这上面联系。这也算是一种“心理暗示”吧，就好比您特别忌讳四这个数，于是您就会发现每次看表时候、时间都是带四的，心里就别扭。其实真不是每次都这么巧“怕什么来什么”，只是因为当看到别的数字时您不在意而已。
这事儿也一样，就因为有这么句话所以才爱往这上联系。话说回来了，命不好的人多了，要是不属羊又该怎么说呢？况且所谓的命好与命不好，只是相对而言，有些事儿真没必要太往心里装，更何况这句话根本就是错的。
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