在某乎上，一个问题收获了极高的回复量：“让外国人无法理解的中国文化有哪些？”网友们也是各显神通，充分发挥自己与外国友人交流的经验，一个个回答都让人直呼“可爱”“宝藏”！
在各种回答中，有惊讶于中国人信仰混杂的，也有被“人要是行，干一行行一行，一行行行行行”（有小伙伴们能一次性全都读对吗！）的读音搞到头昏脑涨的。
有被婚礼鞭炮惊醒的、也有被迁坟大典惊呆的；有沉迷吃糖果子、蜜三刀的，也有看着皮蛋、臭豆腐呆住的；有赞叹手指量水煮饭的东方神秘魔法的，也有对亲戚辈分怎么称呼一脸懵逼的……
另一个问题也十分有趣，题目是：“有哪些中国输出至国外的文化？”说到这个问题啊，东亚文化圈的汉字文化和儒家文化那可真是当仁不让了，时至今天日本和韩国的许多节日都和中国有着莫大的关系。
但是中国在历史和当下输出的文化可远不止这些：被各国人民疯狂宠爱的熊猫，生肖文化与神奇的雕塑艺术，走进欧洲锦标赛的麻将，high到世界人民携起手来摇摆的广场舞，以及让人欲罢不能的中式烹饪和中式调味料……你还能想到什么？小北在留言区等你呦！
不过最让小北动容的还是关于许多“中国粉”的讨论，当我们国家还有些人在搞着“精美”“精日”“印吹斯听”的神奇言论时（前两个小北还勉强可以理解，但是印度到底有啥好吹的？），当然这样的人肯定是互联网空间中的少数杠精啦！
不过与此相对，一些旅中的外国人却在自觉帮中国维护，替中国发声：上世纪四十年代，在欧洲演唱《义勇军进行曲》募集资金的保罗·罗伯逊，在中国长大书写民国底层农村女性的诺贝尔文学奖得主赛珍珠，模拟《诗经》、楚辞惊醒诗歌创作并提出通感手法的法国诗人谢阁兰，还有今天许多前来中国访学交流的思想家文学家——中国文化的魅力与开放包容的立场，正在今天吸引着越来越多的国际友人。
所以，中国文化到底有着怎样神奇又让人欲罢不能的魅力？博大精深的中国文化，又有多少你知道或不知道的有趣故事？
“万物有所生，而独知守其根”，寻根、守根的本根意识维系中华文明的延绵不断。以阴阳观念、人文精神、崇德尚群、中和之境与整体思维为基本内涵的中华文明，经历着几千年的丰富与发展，在当下正寻求着自主的发展与多元的繁荣。
除了我们熟知的文化脉络之外，中华源远流长的文化中还有新鲜有趣的地方，不妨就和小北一起来，在几个历史的侧面中管窥中华文明的迷人。
01
魏晋风流，也得有衣食住行
当你想到魏晋南北朝时，映入你脑海的是名士风流清谈玄学，是老庄告退山水方滋，还是南北割据群雄并起？
然而比起那些写进了历史中的传奇名将或潇洒名士，也许百姓日用生活的多姿多彩同样是亮丽的风景。
中国向以“衣冠王国”著称于世，而秦汉魏晋南北朝时期人们的服饰较之前代，开始变得绚丽多彩。特别是魏晋南北朝阶段，胡服入汉，类似背心与马甲一类男女通用的常服开始走进了千家万户，称之为“裲裆”。
时尚需要成套的快乐。魏晋时期，来自北方游牧民族的“裤褶”传入中原后经过变异，形成了裤筒肥大的下装。
因裤筒肥大，为方便行动，人们多在膝盖处用绳或带扎起，使下部成喇叭状，极富特色，可以说这是南北服饰文化相互融合的结晶。小背心配喇叭裤，这么一想是不是竟然有种莫名的时尚感！
另外一种颇为独特的服饰是：袜子。独特的不是袜子本身，而是袜子的长度——一尺长，根据不同的朝代规定，大约是今天的25-30cm长。为啥会有这么时尚的长筒袜设计呢？古人将袜子称足衣，魏晋时期人们穿着的袜子多用丝帛、麻布或皮革等制成，有一尺来高，袜口缝有带子，用于系牢。因古礼有入门脱履的规定，所以袜子对上层社会来讲，还是很重要的。
除了时尚且便利的服饰设计，中国饮食文化的先进更是自不必说，孙中山先生在《建国方略》中就曾提及：
“我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及，中国所发明之食物，固大盛于欧美，而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。至于中国人民饮食之习尚，则比之今日欧美最高明之医学卫生家，所发明最新之学理，亦不过如是而矣。”
魏晋时期饮食较之前代发展更盛，《食疏》《崔氏食经》《食馔次第法》等一系列菜谱出现，美食品评更是当时世家大族快乐生活的重要一环，正所谓“三世长者知被服，五世长者知饮食”。
品评美食的快乐是局限于门阀士族的，甚至连每日每餐饭的数量也要受限于阶层。皇帝的进餐次数按礼制为每日四次，即平旦食、昼食、晡食、暮食。
贵族的进餐次数为每日三次，一般人的进餐次数则为每日二次。大家回到古代，至少也都是贵族了呢！
丰富的副食也在这一时期走上了人们的餐桌：索鱼、鲍鱼、鳅、鳖、青蛙、蟹、螺、蚌、贝等渔产品，张骞通西域后引入的胡葱、胡蒜、茴香，以及在当时已经作为必备调料的豉、醋、蔗糖和“八和齑”（“十三香”）……
炙、炮、煎、炸、缹、烩、蒸、煮、烧、炖的花式烹饪方法更是满足了食材和人们胃口的双重需要，“舌尖上的中国”名不虚传！
02
外交往事，不变的大国风度
不久前的6月25日，国务委员兼外长王毅在“纪念新中国恢复联合国合法席位50周年”蓝厅论坛的主题演讲中表示，中国过去、现在、将来都和发展中国家站在一起。
其实今年以来振奋人心的外交新闻并不少，中美安克雷奇对话中老虎杨的一句“你们在中国面前没有资格说，你们从实力地位出发同中国谈话”更是一度燃爆全网。事实上，中外文明交往中值得大书特书的辉煌旅程还远不止这些，今天我们就来聊聊中华文明史中的外交往事。
元代沿袭南宗制度，在东南沿海地区设立市舶司，管理海外贸易事务。到元朝中期，市舶司统一合并为泉州、广州、庆元三处。
其中泉州是当时东方第一大商港，“番货、远物、珍宝、奇玩之所渊薮，殊方别域富商巨贾之所窟宅，号为天下最”。因当地生长刺桐树，故在世界上又以“刺桐城”著称。
海外贸易也为元朝带来了巨额收入，到仁宗末年，市舶税收入已达到钞“数十万锭”，这种开放的国家视野，是不是狠狠打脸了一波前几年一些国家的反全球化浪潮？
明太祖朱元璋建国后，对外奉行睦邻友好的方针。年，明成祖朱棣内战夺位。他在对外政策上比朱元璋更为积极，不仅大力发展传统的朝贡贸易，还将这一贸易形式主动推往海外进行，于是便有了大名鼎鼎的“郑和下西洋”。
“耀兵异域，示中国富强”，郑和的七次远航，船只上百，多时甚至在艘以上，满载瓷器、丝绸、铁器等货物。
随行人员更是多达两万七八千人，包括官员、水手、军士、工匠、翻译、医生等各类专业人员。船队所到之处，宣扬明朝国威，邀各小国前往朝贡并就地交易，用所载货物换取当地特产。
于是乎在永乐年代，“诸蕃使臣，充斥于廷”，中外使节往来之频繁，为鸦片战争以前的古代中国所仅见。除贡使来朝外，还相继出现了一些海外国家国王亲自来朝的情况，这在历史上都是少见的。
03
自在娱乐，文明的多元内核
娱乐风俗是文化传统的积淀，更是维系人间情感乃至国家制度的一种力量。唐宋时期名目繁多的音乐、舞蹈、杂技、斗鸡、舞马、赌博、拔河、角力、毬赛、放风筝、荡秋千，就颇足以见出时人文化生活之丰富精彩了。
隋代以来，观赏牡丹的风尚便在文人士大夫间流行开来。每逢牡丹绽放之时，人们欣喜若狂，饮酒品花，为“牡丹之会”：“京师贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”
诗人张祜甚至说自己到京师不为求名入仕只为是“唯待春风看牡丹”。天香国色、雍容富贵的牡丹成为了中国的国花，是不是也在这里找到了一些文化的溯源呢？
想要赏花，除了有“花开时节动京城”的盛事，也需要赏花人有悠闲的时间。唐代交通便利，外出游玩不仅在官僚和文人中兴盛，更是得到朝廷的鼓励。
唐玄宗曾几次下令，在节假日给予旅行的官员以经济赞助；唐德宗则在贞元四年诏令节日期间“宜任文武百僚选胜地追赏为乐”，并按官职大小分别赐给旅游费用——“委度支每节前五日支付，永为常式”，旅游得到了皇帝和官府的支持并制度化，想必不少还得挪年假的打工人们要实名羡慕了！
除了赏花，古人的有趣玩法更是不在少数。寒食清明之间，有一种神奇的活动，翻译成白话大概就是“斗鸡蛋”：“寒食城市多斗鸡卵之戏，出古之豪家食，称画卵。今代犹染兰茜，加雕镂，递相饷遗”，便记载了节日期间人们将精心雕镂或彩画后的鸡蛋互相赠送，比美争胜的风俗。
来自于波斯的骑马击毬也在唐代兴起。马毬是集体对抗的项目，比赛分两队，击过对方毬门者为胜。打毬时坐骑的马尾打结，防止相互缠绕。
据说，唐皇室毬队页曾与毬艺不凡的吐蕃毬队比赛，屡战屡败，后来由临淄王李隆基率四人出场，迎战十人的吐蕃毬队，风驰电掣，所向无敌，终于取胜。沉迷马上踢球的可不止唐玄宗李隆基一人，唐宣宗可在空中击毬百次不落，唐敬宗打毬常至深夜二更，唐僖宗更是自负地宣称：如果打马毬有科举考试，他能中状元。
与骑马击毬的剧烈运动相比，智力拼搏的围棋更受文人和普通民众的欢迎。唐代还流传下来著名的棋谱，史称“一子解双征”妙棋，据说是宣宗时代第一高手顾师言与来访的日本王子对弈留下的名局，如果有懂棋的伙伴，不妨在评论区和我们科普一下吧！
概言之，中华文明源远流长，博大精深，历经劫难而绵延不断，在世界文明史上占有重要的地位。
如此丰富多彩的文化自然需要我们更多地去感受、去了解、去传承，我们也应当透过一部星光璀璨的文明史，看到在王侯将相英雄传奇之外，属于普通人的喜乐悲欢与生活百态，看到流长在我们血脉中的日用之道。
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