受访人：
葛信晔
徐汇区政协委员
CathyStudio信晔工作室负责人
No.1
关于读书这点事，有什么想说的？
读书，仿佛饮食。读什么书，仿佛选什么食材。食材新鲜、营养全面，为的是架构健康而完整的机体系统；烹饪精良，色香味俱佳，视嗅味觉皆得调动，为的是多维审美的满足。读书何尝不是如此。书籍的内容，即所需的营养，所读书籍是否能架构起健康而完整的知识体系是首要的任务；而文笔的或紧凑、或舒缓、或狂放、或优雅等等激发出的无穷体验和思索，亦是多维审美的满足。
No.2
会因为什么原因拿起书本？
有的书籍，如艰峰，需要刻苦攀登，征服后，放眼可见另一片广阔天地；有的书籍，如兵器，需要运用自如，练成后，可征战沙场攻无不克。因此，有时因读了一本书，书中提到了相关的其他内容，于是会将相关书籍一并收入囊中进行系统架构，这似乎是一个永无止境的征程；有时因为要解决一个问题，会将与之相关的书籍统统买来，去粗存精。同时，我也是“原著阅读主义者”（我自己杜撰的名词），对于坊间争议比较大的问题，不喜欢随意站边，而是喜欢追根溯源找到原著自己一边啃、一边思考，得出自己的结论。
No.3
看工作性的书/专业书多还是休闲类的书多？大致是怎么分配的？
比例差不多吧。在心理学专业领域，喜欢不断追求新的课题、不断研究不同流派的机理，建构完整的专业体系；在非心理学领域（很难定义为休闲），喜欢“涟漪式阅读”（还是我自己杜撰的名词），通过一个内容，不断向它的周围扩展阅读，最后形成宏大的经纬架构。
No.4
一般习惯从什么渠道获得书籍？实体店、网购、电子书、借或者其他？为什么？
现在大部分都是当当、亚马逊、淘宝、孔夫子APP上购买书籍；有些书籍需要到当地购买才有，就会结合行走采购书籍，或者在行走中发现好的书籍购买下来（当然，行走中购买书籍时也会上网查询，如网上书店有，就会买了直送到家）。我是“书非买不能读也”，因为我阅读离不开笔，读书不拿笔，就好像上战场没带武器，有时候有书无笔，会马上进超市买一支，因此我所有的书几乎都有或密或疏的笔记，有的还贴满了花花绿绿的附加笔记，所以，我没有办法阅读电子书或借书来看（借书，也是为了看一眼要不要买，觉得好马上买，觉得一般也不会看下去了）。
No.5
怎样找到好书？有什么技巧吗？
要找到好书，首先要问“为什么阅读？”。我不同意“读无用的书”这种说法，这是在偷换概念。我们读一本好书，必定有用。一本好书，会为我们带来或愉悦、或哀伤、或清新、或浓重、或深思、或解脱等等的感受，这就是我们阅读它的“用处”，它给予我们超越经验的情感及认知体验；而所谓一无所用的书，想必是一本乏味至极的书吧。
因此，选择好书的技巧就是先问自己“为什么我需要读一本书”，这才是“开卷有益”的起点。
No.6
你的阅读习惯受到了碎片化阅读的影响吗？多大程度上？你怎么看待这种变化/不变？
是的，我的阅读受益于碎片化阅读，因为碎片化的信息提供了我更多的“阅读索引”。如今，我们比以往任何一个时期都更容易获得更多的对书籍评价，因此，可以大比例地降低“买错书”的概率。所以，任何信息都是资源，碎片化信息也是一样，资源的运用者不会为之所扰，反而可以得到它的帮助，而被资源左右者，则会在碎片信息越来越多的时代迷失方向。以前我们说“不要做金钱的奴隶”，今天我们要再加一句“不要做信息的奴隶”，总而言之，我们要做资源的主人，不要做“资源的奴隶”。
No.7
有什么书是早年觉得无趣，如今却颇有感触的？
大量的中华古籍，早年没有如此深刻地意识到，我们的古人早已建构出了如此宏大的宇宙及哲学体系，一直都在追随西方的哲学、美学、科学。如今，我已着迷于中华古籍，《山海经》（已在上海图书馆开课）、诸子百家著作、屈原著作、《管子》、《史记》，甚至各种佛经，发现它们蕴涵着先人深刻的智慧。它们与西方著述的关系，似乎是道与术的关系。
No.8
看过次数最多的书是哪本？为什么？
哎呀，这个问题很难回答啊，我的阅读基本上穿插着互相比较和查阅，往往是几本书都摊开着，还会摊开纸张绘制架构图或逻辑图。读得最多的，当然是心理学和文史哲的书籍了。
No.9
能分享一本书给委员们吗？请简单介绍一下作者、内容及推荐的原因。
推荐我最近在读的一本书吧，它契合我的大中国架构理念，书名叫《枢纽》。作者是现任教于外交学院外交学系、外交学院世界政治研究中心主任施展先生。
我常说：我们的教育体系并没有让我们认识“中国”这个概念，同时也没有让我们认识“中华文明”这个概念；我们的教育体系只让我们了解了“中原”及“中原文化”的信息。而我认为，我们非但应当在地理上确保国家版图的统一性，还要在历史和文明格局上确保中国版图的统一性，满蒙回藏汉等，缺一则无法组成完整的“中华版图”。
施展先生的《枢纽》就为我们建构了历史、哲学、经济、政治等多维度的中华版图，并且在时间轴上，也为我们解读了历史于当下和未来的意义。就用《枢纽》导言中的第二段话作为推荐语吧。“揆诸世界历史，一个迅猛崛起的大国，其崛起本身会造成所处体系的深刻变迁，过去所习惯的参照系不再起作用，基于该参照系所设定的国家目标也会失效；于是，它无法再说清自己是谁、自己想要什么、自己与世界的关系是什么，往往会陷入一种深刻的身份焦虑。它懵懵懂懂地走过了没有路标的十字路口，不知何去何从。在这个路口上，倘若它能够在对历史的深刻反思中，理解到自我与世界的内在一致性，就能够将其庞大的力量转化为对世界的建设性力量，并真正成就自己的世界历史地位；否则，它将浪费自己所经受的苦难。为了真实地理解自己的处境，以避免糟糕的前景，处在十字路口的大国往往都会